中关村漂流记BOFOOMEN

目前对IDC(互联网数据中心)还没有一个权威的定义，但它比传统的数据中心有着更深层次的内涵，它是伴随着互联网不断发展的需求而发展起来的对为ICP、企业、媒体和各类网站提供大规模、高质量、安全可靠的专业化服务器托管、空间租用、网络批发带宽以及ASP、EC等业务。数据中心在大型主机时代就已出现，那时是为了通过托管、外包或集中方式向企业提供大型主机的管理维护，以达到专业化管理和降低运行成本的目的。

IDC是对入驻(Hosting)企业、商户或网站服务器群托管的场所；是各种模式电子商务赖以安全运作的基础设施，也是支持企业及其商业联盟�熎浞窒�商、供应商、客户等�犑凳┘壑盗垂芾淼钠教ā�IDC有两个非常重要的显著特征：在网络中的位置和总的网络带宽容量，它构成了网络基础资源的一部分，就像骨干网、接入网一样，它提供了一种高端的数据传输(Data Delivery)的服务，提供高速接入的服务。

IDC起源于ICP对网络高速互联的需求，而且美国仍然处于世界领导者位置。在美国，运营商为了维护自身利益，将网络互联带宽设得很低，用户不得不在每个服务商处都放一台服务器。为了解决这个问题，IDC应运而生，保证客户托管的服务器从各个网络访问�熕俣榷济挥衅烤薄�

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互联网上有成亿台伺服器，而互联网民却只能通过登录有限的几台搜索引擎伺服器浏览世界信息，获取资讯，如果这些搜索引擎是没有商业利益动机的联合国属下的电讯联盟的机构，它将带给世界人民一个法律之下的全新的公正的世界。

时下因为商业利益驱使，人们所获取的信息，透过GOOGLE\ 百度\ AOL \ YAHOO \ASK \SEARCH.COM 等获得的信息，已经被人为的过滤。搜索引擎变成为互联网世界的海关大楼，粗暴的裁剪的共享的信息，多少有价值的资讯被无端的拒之于搜索视野之外，屏遮掉的几乎清一色是企业信息、推广信息、有价值的信息....，而留存于网路可通过『海关』的信息，则多是是是非非，挑唆政治矛盾，男男女女等信息。

联合国应该介入互联网搜索引擎，给世界一个公正清白的资讯，让人类享有真正的知情权而非资本控制下的利益驱使下的窄路信息。

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互联网是地球上最好的大学，比起哈佛-斯坦佛-牛津来，只要你学，它就永远教你，成千上亿的老师成为各科各行各具体问题免费的老师。而进入这所大学的入学通知书就是加入互联网。硬件与投入远比培养一个名牌大学的孩子少，只需要一台二手电脑一个ADSL MODEM和一年在农村估计不到700元的入网费，

剩下的就是农民自己如何选科目，对某科如何建立系统化框架的问题了，如同大学里专业课程设置！

农民是否愿意自我研究与学习并有效的使用信息明白世界上最多的道理，自己又有土地耕种，远比城市中存在的人们更有创业成功的优势，市政等社会共享资源虽不如城市但不过是遛弯入托上学看病的便利而已。但环境变化了，城市的优势就未必是优势，因为农村的环境更适合人居，而学习-找工作-看病等完全可以通过网络得到与城市同等的便利。

从互联网的角度来看，让“旧家电下乡”是视频播放广电模式，就是一点对多点的广播模式，这个模式对于习惯于此的50岁以上人群有惯性，但对于知识人群以及80后人群可能已经失去存在的土壤。在互联网背景下，广电广播模式很容易重新构建达成，就是时下台湾美国时髦的电子看板系统。

“旧家电+广电模式”之成本和购置电脑入网是一样的多，这样的时代，如果中国农民在信息获取方面自己感知不到与世界拉开距离，长久来讲对整个国家没有好处。农村与城市从来是流动的千丝万缕的联系着，就像人体的动脉血液一样始终循环着。如果中国农村的血液换成与世界同步的血浆，输入..

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电有正负，人有善恶。信仰基督教的国家善多而恶少；相反可能会是恶多而善少。人以类居物以群聚，在全球化的时代，流向善地的并非是善而可能是恶，而流向恶地的也有同样的概率，即善多而恶少，这或许是大神最基础的安排。

现实生活中，造物的本能使行恶的并不知道在行恶，也不会去信仰什么基督教；行善的始终在找寻善的真理，于是大多数读经的多是善人，即使他犯过一些原罪，但人世间，谁不是罪人呢！

从功利的角度出发去寻找真神，我想是找不到的。但无论如何，原本人性的闸门关联着善与恶，在没有信仰之前，恶在侵蝕着善，而善却无能为力。这个时候你要问上帝，为何你不能保全善？我想这是无用的。只有信仰才可以增大善的群而使恶的群变得相对中和形成平衡。如果连善人也不相信老天了，那恶人何时会相信老天呢？恶多于善的时候，为了趋利避害，善将更无立锥之地，那个时候，别的地方打过来，非要战争来平和东西方吗！

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北京，让人思考达到顶峰；纽约，或许让人感到世界末日的来临。

正版上说北京的户籍人口是1100万人，在册登记人口是1382万人。我在北京漂流整整7个年头，参与过北京市政交通一卡通的捆绑业务工作。光2008年北京一卡通的发行量就达到2600万张，人们买一卡通是为了交通便利与刷卡，我看没有人一个人非要买3张5张的，有20元办卡费，一个家庭假如有5个人，一般来说只有少办比如有老人不常上大街而家庭只有3张卡等概率，不会多办：一家5口人持有8张卡。

另外外来短期流动人员一般不会办卡，顶多跟朋友借用而已。而卡的发行工作是开始于2006年下半年，到2008年已经很普及。这样算来北京常住人口不会低于3200万人口。统计中的户籍人口出入不大，出入大的在于北京工作而没有登记暂住证的部分。

北京的工作人口主要集中在这样几个地方：中关村-上地信息产业基地、 亚运村-奥运花园、 三元桥-空港工业区、 团结湖- 东五环、 四惠-北京第二外国语学院-梆子井-通州、 建国门-SOHO现代城、亦庄工业区、 总部基地、丰台工业区、苹果园、 西直门外大街、 学院路-学院南路、 大栅栏地区、清河小营。

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排行榜上的人或物一定都是大家所熱門的, 而若有一個與排行榜上的人同行､同步而落了榜的人, 會更叫我好奇, 那就是亞伯拉罕的姪子—羅得｡

記者: 羅得你好! 你看起來不快樂｡ 羅得: 我的心很沉重｡     記者: 羅得, 為了讀者的好處, 我就跟你開門見山的談, 你可不可以以最簡單的提示, 告訴我們你失敗的關鍵在哪裡? 我所謂的失敗, 就是與亞伯拉罕作比較, 而且以你當初的理想來說｡羅得: 兩個字“選擇” ｡     記者: 你是說是你在選擇上出了問題? 羅得: 我應該說是在選擇中的意念｡   記者: 甚麼意念? 羅得: 愛世界｡

記者: 你後悔過吗?

羅得: 後悔也沒有用, 我對世界割捨不了, 就是放不下｡我當初跟我的叔叔出來, 就是要找一個理想中新的生活, 我信任他的決定, 我也決心跟他走, 那是我唯一作對的決定｡之後, 我就經不起世界的引誘, 一步步地陷入其中, 很難自拔｡
記者: 我很同情你, 心懷二意的人, 那種掙扎是很痛苦的, 那就是我看到現今很多基督徒在寬路與窄路之間掙扎, 死不了, 又活不起來｡(你們要進窄門｡因為引導滅亡, 那門是寬的, 路是大的, 進的人也多; 引到永生, 那門是窄的, 路是小的, 找到的人也少｡ —馬太福音7:13-14)
羅得: 我當初就是這樣的心意, 不想走窄路, 又不敢上寬路, 所以就自己開拓了一條不寬､又不太窄的路, 我想這樣就兩全其美了&#..

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属 血 气 的 人 不 领 会 神 圣 灵 的 事，反 倒 以 为 愚 拙，并 且 不 能 知 道，因 为 这 些 事 情 惟 有 属 灵 的 人 才 能 看 透。弟 兄 们，我 从 前 对 你 们 说 话，不 是 把 你 们 当 作 属 灵 的，只 得 把 你 们 当 作 属 肉 体，在 基 督 里 为 婴 孩 的。我 是 用 奶 喂 你 们，没 有 用 饭 喂 你 们，那 时 你 们 不 能 吃，就 是 如 今 还 是 不 能。你 们 仍 是 属 肉 体 的，因 为 在 你 们 中 间 有 嫉 妒 纷 争，这 岂 不 是 属 乎 肉体，照 着 世 人 的 样 子 行 么？

不 知 道 自 己 属 灵 的 产 业：缺乏信心- 不顺服神 - 失去爱神爱人的心 - 无效的祷告生活 - 没有研读圣经的愿望； 以 律 法 为 依 归 的 态 度 - 不洁的思想 - 嫉妒 - 犯罪感 - 忧虑 - 灰心丧志 - 批评论断 - 沮丧不安-

亲 爱 的 天 父，我 需 要 您。我 承 认 我 一 直 在 管 理 自 己 的 生 命，以 致 得 罪 了 您。感 谢 您 赦 免 了 我 的 罪，因 为 基 督 己 经 为 我 死 在 十 字 架 上，现 在 我 再 请 基 督 管 理 我 的 生 命，求 您 用 圣 灵 充 满 我，正 如 您 命 令 我 要 被 圣 灵 充 满，也 正 如 您 话 语 应 许 我，只 要 凭 信 心 祈 求，便 可 被 圣 灵 充 满。如 今 我 感 谢 您 管 理 了 我 的 生 命，并 且 用 圣 灵 充 满 了 我。我 这 样 凭 信 心 祷 告 是 奉 主 耶 稣 的 名。阿 门。

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潭江应该称作南江，而西江支流南江或者端溪江，从广南广东广西整个区域讲太瘦小。岭南5条江，即东、南（潭）、西、北江和珠江，清范端昂《粤中风闻录》记载中，把珠江漏掉了：西江水源最长，北江次之，东江之水又次之，南江独短......（太混乱了）。@@@BOFOOMEN曰：西江源远流长，文化底蕴最深；珠江最短，广州是座买卖城；南江（潭江）独雄，澎湃汹涌，气势最是迷人。南（潭）江+西江+北江，是岭南文化的正源。这里讲得南江，不是老乡们说道的西江上的支流-南江。我的文章中的南江就是说-潭江。@@@BOFOOMEN曰：西江坐轿俩江中，晃晃荡荡到澳门；唐宋江山到此去，北国风光又一春。封开是广东、广西的界限，封开就是广信。广信（封开）在西江上，自汉武帝把“交趾刺史部”从赢娄移治苍梧郡治广信县，至东汉建安十六年（211年）长达316年，广信一直是岭南的政治、经济、文化中心。到了东汉，交趾刺史部改为交州，其治所仍在广信。公元226年，东吴孙权由原交州分出南海、苍梧等4郡，新设置广州，广州之名取自广信的“广”字。交州广州分治后，广州州治迁到番禺，广州之名由此而来。@@@明朝，广者，广信也。广南东路===就是广东；广南西路===广西；广南===指西江以南到粤西的高凉地区，就是说高州、湛江和雷州半岛，一直到海南都是广南在地理概念中的范围。BOFOOMEN曰：广南的江就是潭江，潭江就是南（潭）江，径流从崖门入海，这个崖门，就是南宋小皇帝和陆秀夫跳海的..

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给全国人民上了一堂生动的信息安全课，黑屏的心理杀伤力对于网民来说绝对是原子弹级别的。黑屏计划再次证明了美国公司对用户客服端拥有绝对的核心控制权，可以根据自身需要随时对用户的计算机实施有效的全程跟踪控制，当然我们可以不联网，这样就不会有远程控制。不联网的电脑在未来环境中不现实，这表明，凡是使用了++操作系统的用户，压根儿就没有稳私权和个人信息的安全可言。

有人说，中国应该有自己的操作系统，但是问题这样就解决了吗？在商品世界中，一端是生产商品的群，一端是使用商品的群，这俩个群之间有油路管道畅通着，这油就是需求的心力与分配劳动的心力；需求的满足与再生因劳动分配的分工而满足；这种分配如同输油的管道包皮-金融，分配给企业的是银行家，分配给个人的是商家。关键点在于：商家销售的商品，其采购权在个人，商品的制造商应遵循默认的原则就是商品不能存在有隐含的瑕疵，商品的销售不可有附加条件，售出应属于买断。

黑频现象发生在微软的事实提醒人们的不是美国制造还是中国制造，如果你默许了美国，中国人自己的操作系统同样可以控制中国人，这样的，消费者的命运或许又掌控在中国人企业集团手里，或许更加可怕。结论：最好是人人都能制造操作系统，每个人使用自己的操作系统，企业、军队、政府、...都是用自己研发的操作系统就对了。从此，电脑操作系统不再纳入市场经济的范围，电脑操作系统不再是商品，也不准是商品，自给自足成为国际规则，问题就..

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得益于邓小平时代的教育制度，1978年12岁很幸运的离开老家学习工作，直到1999年国营外贸系统倒闭转轨。回头观察接触过的人群，不难发现人各有才，在投机钻营、观言察色、巧取豪夺、攀爬登高、挑拨离间、威胁利诱、借刀杀猴、关怀暗示、笑里藏刀、声东击西、打草惊蛇、借风使舵.......等等各行各业中，无处不藏着各式各样的人才。

从中学时代的数理化选拔人才制度中即已考虑到其社会人才智力观的偏颇性，随着年龄的增加和社会实践的增长与长期观察，多少年来一直持有这样的观点：上帝造人，人人是人才；智商测试，无稽之谈。社会之选择人才，是根据社会行业当时的群体构成来给聪明与不聪明定性的。下面是来自白种人的相同观点，摘录如下：

美国哈佛大学心理学教授Howard　Gardner针对传统智能理论于上世纪80年代提出了The　Theory　of　Multiple　Intelligences；加德纳认为，智力并非像传统智力定义所说的那样---是以语言、数理或逻辑推理等能力为核心、以整合方式存在的一种智力，而是彼此相互独立、以多元方式存在的一组智力。

人除了言语- 语言智力和 逻辑-数理智力两种基本智力以外，还有视觉- 空间智力、音乐-节奏智力、身体-运动智力、人际- 交往智力、自我- 内省智力、自然- 观察智力和存在-安稳智力。他认为，每个学生不同程度上拥有上述9种智力，智力之间的不同组合表现出了个体之间的智力差异。

多元智力理论虽以理论假设提出，但很快在教育领域内激起了广泛的回响，这是..

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电的认知与利用，改变了人类的过程；18世纪时西方开始探索电的种种现象。美国的科学家富兰克林认为电是一种没有重量的流体，存在于所有物体中。当物体得到比正常份量多的电就称为带正电；若少于正常份量，就被称为带负电，所谓“放电”就是正电流向负电的过程，这个理论并不完全正确，但是正电、负电两种名称则被保留下来。

富兰克林做了多次实验，并首次提出了电流的概念，1752年，他在一个风筝实验中，将系上钥匙的风筝用金属线放到云层中，被雨淋湿的金属线将空中的闪电引到手指与钥匙之间，证明了空中的闪电与地面上的电是同一回事。正是由于电的利用，互联网路才能在全球覆盖，在心灵的时空里，人类成为有限的一体化村落。

传统的电机工程，专注于如何借助电磁效应转化成拖拉的蛮力。基于传统力学，电位差越大，电流越强，做工的能力就越好。直到二战后人们才开启了另一种用电的观念。不用蛮力，而用智慧，就是逻辑数学：用电的俩极来表示[0]和[1]。电路设计再也不只是为实现“电磁效应”，而是如何控制设计图上每俩个端点在俩极-[0]、[1]的转变来处理信息。

从此电路上的每一端点的极性就不一定是固定的了；使一端点依据逻辑的指示改变极性的机制就是带有开关的“闸”。不论是早期用真空管、还是现代用半导体集体电路所体现的“闸”，其基本功能都是一样的：闸门一关，电流就不通，端口的“蓄电位”得以保持；闸门一打开，电流就直曳而下，端口的“蓄电位”降为[0]，极性就变了。..

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神在天堂，鬼在地心，人在神鬼之间生活。心底若能见着上帝的光，鬼就不敢近你的身旁；心中若有鬼，鬼便永远跟在你的身后，让你无处躲藏。孔子说“敬鬼神而远之”其实是不对的，应该说“敬神而行神的道，人生才丰益；心中坦荡便远离鬼的纠缠，居所才能安然”...

我曾这样考量：一个不信靠神的人，一个坦坦荡荡心底无鬼的人，便是一个纯粹的人，也是中庸的道，应该是最高的境界了。但仔细考察人的一生，觉得这道是不存在的：刚出生的婴儿心中无鬼- 也没有看到天堂- 这婴儿就是中庸之道中的最高境界；可这婴儿一时半刻也离不开父母的看护，他也不可能有任何的创造。

婴儿从可以直立行走那天开始，便预示着一个新的灵魂踏入天地之间，踏入神鬼之间。人世之间，神鬼始终在打仗，神要做事情，按着天的意，延续宇宙的造化；鬼要占便宜，想把别人的聚为己有，害怕自己的被别人拿去，一天到晚就是算计。当婴儿不再是婴儿的时候，就需要谋生，鬼便开始算计你；当婴儿不再是婴儿，就需要立业，你已无意间得到神的指引。

无神无鬼的人，纯粹的人，即使把人类还原到远古时代爬行时期也是不能成立的，因为成语“狼心狗肺”中告诉人们，这些动物中有鬼心的动物太多了，他们夜间出没白天睡觉，最喜欢吃无神无鬼的动物，因为他们没有任何反抗力。翻开历史...

神和鬼一直在搏斗，无论白天还是黑夜；神和鬼一直在较量，无论西方还是东方；神和鬼一直在拼杀，无论远古还是未来。细细考量中庸之道不难发现，..

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其实，舍得二字，关键在摆脱地心引力；人饿得要死了，却把仅有的一块肉给了更多要死的人；进货成本飞涨，要账的主们堵在门口，却要把商品施舍给就要冻死的路人；天天省吃俭用想图光明前程，日以继夜劳碌，却把满世界认为还能值几个钱的机密通过网路公之于众；资本家如果不能有坚定的信仰时刻保持节俭的生活态度，而不资本滚动在扩张的生产建设中，养活更多的劳奴与供应商以及投资人，那么这个资本家是不能成为长久的资本家的。

资本主义的实质精髓是“不停的摆脱私心的磁力，就像飞机不停的摆脱地心引力而前行，否则就会立马跌落下去，粉身碎骨。”舍，不是每个人都能做到，因此，这世间只有少数的资本家而大多数人只能成为卖力而生存着。当一个国家的国民普遍不具有信仰的灵魂，信仰如基督教这样的福音，大多在舍的过程中败下阵来，资本的秩序便不能顺利的建立起来，到末了，财富不能增加而抢夺成风，最终引发战火而全部牺牲。

世界是阴与阳的构成，人体也是阴阳的组合体，人在世上活着也就是一舍一得的过程。阴性的特点使我们有着强烈的欲望，比如面对了金钱、权势、声名和感情，欲望是人的阴性本性，确是认类前进的阻力；欲望这头猛兽常常使我们难以把握，不是不及，便是过之，于是产生了太多的悲剧：有人愈是要获得愈是获得不了；有人终于获得了却大受其害。这就是我在前面文章中《人性的闸》中提到的人身控制力之闸。

舍得：不舍不得，小舍小得，大舍大得。舍，是一个摆脱阴性阻..

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惡人的靈魂被地獄的邪道所管制，這些邪道若不是有上帝約束，就要立刻冒出地獄的火來。在屬血氣之人的本情中，原有受地獄刑罰的根基。那些宰制他們的邪道乃是地獄之火的種子。這些邪道本性強烈，活潑有力，若不是因有上帝的手加以控制，它們就會爆發燃燒起來，像那在受咒詛者的心中所有的敗壞和仇恨所起的作用一般，而且也必產生同樣的痛苦。

經上將惡人的靈魂比喻為翻騰的海（賽五十七20）。如今上帝以大能約束他們的惡，好像祂制止海中的狂浪一般，說：“到此止步，不能再進”﹔上帝若一旦鬆手，狂浪即將席卷一切。罪是心靈中的悲苦和毀滅﹔按它的本性它是毀滅人的﹔上帝若一旦不加約束，就無需別的來叫人的靈魂達到完全悲苦之境。人心趨於敗壞其狂熱是無止境的。惡人活在世上時，好像烈火被上帝禁閉，上帝若一旦任其放肆，它即可以燎原﹔既然人心是罪坑，所以罪若不被節制，它就會立刻將人的靈魂變為硫磺的火爐。
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惡人若眼前看不到死亡臨頭，那并不可以使他們有片刻安全。那忽然使人離開世界種種看不見和想不到的情況，是數不盡，料不到的。恶人是走地獄坑上的朽壞之路。這路上有無數薄弱的地方，不可負荷他們的重量，而這些地方乃是看不見的。在正午有看不見的死亡之劍飛來﹔就是最明亮的眼力，也看不見它們。上帝有種種不可測度的方法，將惡人踢出世界，送入地獄﹔所有一切叫罪人去世的方法，都這般操在上帝的手中，這般絕對一概取決於上帝的權能和決斷，以致罪人是否立刻墜..

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品牌就是品质与成本以及满足需求中的综合指数。洋人中品牌在中国，因为俩个货币体系，虽成色好，但价格与中国货币挂钩后高的离谱，中国人花10元人民币吃早点-老百姓比较普遍；美国人花10美元吃早点-老百姓比较普遍；美国人花10美元到中国来吃早点，等于我们的服务出口了；中国国民出国去吃早点，价格上很吃亏，所以限制了进口。

中国人喜欢扎堆儿，不擅长个性化；喜欢抛开个摊摊就干活，不擅长整饰环境，这是中国农民的性格特点，所以中国的牌子少，家族化严重，而且秘方还不外传；山寨化才能既适应中国土壤又能公平的和国际接轨，这叫中国特色的中性包装，无牌销售，渠道营销。

继山寨手机电视搅动国产手机界后，山寨平板产业也掀风潮。山寨平板电视、平板显示器价格大幅跳价，与品牌厂商拼抢市场份额。 “整机保修一年，不开发票，”在广州大沙头盛贤旧货交易市场二楼一家名为金域电器的档口里，xx忙碌着招呼几位非洲客人。在他身后不足10平方米的档口内，紧凑地摆着从21英寸到42英寸不同尺寸的山寨平板电视机。这些电视机没有品牌标识，也无出厂厂家和产品参数。“26英寸的液晶电视2400元，”xx称，价格便宜是生意好做的原因。在车程不到15分钟的国美电器内，一台26英寸的本土品牌液晶电视机的价格近3700元。

组装技术成熟促生长: 在山寨平板组装汇集地广州番禺区大石镇，销售山寨平板电视的价格更低。在番禺大石科技电子城里，一台26英寸山寨液晶电视卖到2100元，32英寸2500元，3..

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属世的知识分子的问题在于他们没有什么信心。由于缺乏信心以至于崇拜给予物质的偶像，就是丛林中矮人敬拜大树的那种，知识分子对于那些眼睛不能看见、手不能摸到的事实，都抱着质疑反抗的心态并且深信：财富必须是有形的东西。几世纪以来，欧里的人类对财富的本质一直有着可怕的误解，无疑可免的认为---财富是有形有体、可数可持、可掌握、可储存、可衡量、可聚敛，可垄断的。

城堡帝国时代---财富被想象成土地，用军队即可占有；重商时代---财富被认为是黄金存底，用有力的贸易条款即可获得；今天时代---重要矿产和石油，仿佛是打开了门之宝洞；许多寻宝的人，还只是一味的追求那些招徕人眼球的珠宝以及所谓“真正资产”的房地产。一群左派人士加上一些摇旗呐喊的资本主义者知识分子，仍然着魔于所谓的唯物论者的迷信：财富是可收取的物质，可定义且有限量，会零散和耗损，必须计量和储存。

今日最有价值的产品大都是刻在芯片上纵横复杂的设计，它必须能够把先前被认为没有价值的东西价值化，用他的勇气、灵巧、勤奋和信心，这些她个人的价值，来创造新的价值.......反观今日时代：最有价值的产品大都是刻印在微矽晶片上纵横复杂的设计。他必须能够把先前被认为没有价值的东西价值化，用他的勇气和灵巧勤奋和信心来创造新价值.......勾心斗角的抢夺占有心理群将会在新的一轮新大陆淘金中成为这个世界运行发展的阻力。

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人体本身就是一个宇宙，构成人体的细胞就是地球、星系，所有细胞上面都存在更小的微宇宙微生物，这个宇宙的产生是来自父母即“阳宇宙”与“阴宇宙”的碰撞而化生的，即新生命之宇宙的出生。人体宇宙精密、庞大、众多；有存在的条件如水、气、阳光、磁场；有生命周期；有灵-在这精密、关联、差异化；有洞察力-它可以看到更大的宇宙；有吞吐有欲望有再造宇宙的欲望力-阴阳结合与生育；这灵、这洞察力、这欲望就是这个“人体宇宙”的神。

这神念影响反作用着这个“人体宇宙”，也影响着“人体宇宙”内的各个细胞球体的生存发育，更影响着细胞球体上的微“人类”的存在与命运。外宇宙的病毒经常侵入我们“身体宇宙”并让我们病痛甚至死亡失去稳定的人体温度而成为外宇宙的泥土。而平常光景，外宇宙的食物补给也巧妙的来自我们“人体宇宙”的神念，这神念符合大宇宙的神念，我们即存在；相反，这神念违背大宇宙的神念，我们即贫困甚至死亡。假如我们就是我们“身体宇宙”内细胞球体上的“微人类”，我们不能不相信脑袋与神念的存在，这神念反作用于微人类。所以我是相信上帝的！

但是，教会和属灵不等于同圣经；圣经不等同于神；人人都有来自神的心得与见证；我们自己就是“我们身体宇宙的上帝”，但是我们自己并没有创造我们身体内部细胞上的微生命。所以，你要问“人是从哪里来的？地球是谁造的？人可以不信上帝胡作非为吗？”，这显然是浅薄的、幼稚的、愚蠢的。因为，你说我们身体里的任何..

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"你的财宝在哪里，你的心念也就在哪里"； 国权主义者是困惑于[唯物的迷信]，认为财富仅是指着物质性的东西而言。资本家的财富应该是本于正面的理念和精神，即电流的正极；相反，负极多本于占有资源的支配权而消极于创造力的公平竞技与创意的增值。东方就如同"用毛皮摩擦过的橡胶棒".西方就如同"用丝绸摩擦过的玻璃棒".

资本家如果嗜好崇物、掠夺、囤积、小气、纵欲、花费无度，则他们就背叛了企业存续的基本规律，也违背市场竞技的基本精神，阻碍其发展以至导致死亡，也就不能成为资本家。从创业初期的小资本家开始，上帝就规定了资本家的思维必须“利他”才能存在，无论产品制造商、还是产品流通商- 无论开国际饭店的、还是卖肉为生的妓女- 无论土地贩卖商、还是提供建筑基础的石头开采业主- 在资本主义制度下，资本家如果不能以“利他主义”的精神经营，必然会在行业竞争中淘汰出局；即使在中国特色社会主义的制度下，虚假的游戏规则只是暂时的表面现象，能够长期存在下去的，必然是“利他主义”的经营者。

在希腊神话里那位嗜金如命的国王将他触摸的物件都点成金子，连他的食物也变成不可食用的金子，其实，拜金时代，因为储存更多的金子就等于可支配更多的人力资源，这和资本家与财富之间的关系是互相矛盾的。真正的资本家用的是[反点金术]，将储存的金和动产，借着创作的神奇力量，点变成有效益的资本和真正的财富。财富的基础是“给”而不是“取”..

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恶人的灵魂被地狱的邪道所管制，这些邪道若不是有上帝约束，就要立刻冒出地狱的火来。在属血气之人的本情中，原有受地狱刑罚的根基。那些宰制他们的邪道乃是地狱之火的种子。这些邪道本性强烈，活泼有力，若不是因有上帝的手加以控制，它们就会爆发燃烧起来，像那在受咒诅者的心中所有的败坏和仇恨所起的作用一般，而且也必产生同样的痛苦。

经上将恶人的灵魂比喻为翻腾的海（赛五十七）。如今上帝以大能约束他们的恶，好像祂制止海中的狂浪一般，说：“到此止步，不能再进”﹔上帝若一旦松手，狂浪即将席卷一切。罪是心灵中的悲苦和毁灭﹔按它的本性它是毁灭人的﹔上帝若一旦不加约束，就无需别的来叫人的灵魂达到完全悲苦之境。人心趋于败坏其狂热是无止境的。

恶人活在世上时，好像烈火被上帝禁闭，上帝若一旦任其放肆，它即可以燎原﹔既然人心是罪坑，所以罪若不被节制，它就会立刻将人的灵魂变为硫磺的火炉。恶人若眼前看不到死亡临头，那并不可以使他们有片刻安全。那忽然使人离开世界种种看不见和想不到的情况，是数不尽，料不到的。恶人是走地狱坑上的朽坏之路。这路上有无数薄弱的地方，不可负荷他们的重量，而这些地方乃是看不见的。在正午有看不见的死亡之剑飞来﹔就是最明亮的眼力，也看不见它们。

上帝有种种不可测度的方法，将恶人踢出世界，送入地狱﹔所有一切叫罪人去世的方法，都这般操在上帝的手中，这般绝对一概取决于上帝的权能和决断，以致罪人是否立刻坠入地狱..

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【据政府计算机新闻网站2008年7月16日报道】

根据美国国防部的高性能计算现代化计划，美国海军购买了一台IBM公司的超级计算机。负责管理这台计算机的将是海军海洋图像办公室主要共享资源中心，该中心位于密西西比州的斯坦尼斯空间中心。

该系统可以稳定的工作在90TearFlops（每秒90千兆次浮点运算）水平上，使用IBM公司的AIX操作系统，包含有5500枚Power6 IBM处理器，每个节点上有32枚，这些处理器将采用水冷却。同时，IBM公司还为该系统提供了500千兆字节的存贮空间。

海军将主要将该计算机用于海洋图像建模和天气预报。这些数据将帮助海军控制舰艇远离有可能发生强烈风暴的海域。通过网站，这些数据还会送达国家海洋和大气管理局，用于民用用途。在搜寻和救援行动中，海岸警卫队也会使用这些数据作为辅助。该系统被IBM公司成为Power 575 Hydro-Cluster，将在今年秋天投入使用。

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我们周围的世界是那么精确而有序。一切自然常数如电子电量、质子的质量、相互作用力的耦合常数等等，若稍有一点不同，原子就不会聚在一起，恒星就不能燃烧，行星、地球、生命都无法存在。物理学家John.polkinghorne说：“当你认识到自然界的规律都是不可思议地精密地协调在一起，从而制造出我们看到的这个宇宙，你就会有如此的想法：这个宇宙不是碰巧存在的，而是有意创造的。”

牛顿就曾接待一位固执的无神论者，请他观赏自制的太阳系星体运行仪，客人惊叹于其运行之精确。自然问道：“谁制造，怎么制造的？” 牛顿幽默地说：“自发地随机产生的。”无神论者以为这不可能，以为大谬不然，牛顿然后反问道：“既然你认为小小星运仪都不可能自发地、随机地、偶然产生，那阁下为什么坚持认为这庞大的宇宙及一切是随机、偶然地产生的呢？”

在天文学图书中标度为109光年的天文照片上，银河系已渺小得看不见，只有黑暗背景上分布的数以百计大小不一的渺小亮点，如同白天阳光下飘浮在空气中的微细尘埃，然而它们都是星系团、超星系团的庞大天体群。若将其一放大千倍，其中又有上万的微细尘埃，那才是星系的世界，银河系仅仅是其中之一。

若直接观察银河系旋窝，会看到千亿颗恒星沿着既定轨道旋转，太阳要经2.5亿年才转一圈，太阳也不过是小小银河系中一丝微细尘埃，河外星系也如银河系，弥漫在我们能看到的这个小小宇宙整个空间。人类科学的脚步远未超出小小的太阳系，对深层的宇宙更是望尘莫..

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范缜于“风惊雾起，驰荡不休”之时，以偶然论观点痛斥因果报应论，反对宣扬佛教，终作《神灭论》一文。【原文】

问：“神灭，何以知其灭也？” 答：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”

问：“形者无知之称，神者有知之名，知与无知，即事有异，神之与形，理不容一，形神相即，非所闻也。” 答：“形者神之质，神者形之用，是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”

问：“神故非质，形故非用，不得为异，其义安在？” 答：“名殊而体一也。”

问：“名既已殊，体何得一？” 答：“神之于质，犹利之于刃，形之于用，犹刃之于利，利之名非刃也，刃之名非利也。然而舍利无刃，舍刃无利，未闻刃没而利存，岂容形亡而神在。”

问：“刃之与利，或如来说，形之与神，其义不然。何以言之？木之质无知也，人之质有知也，人既有如木之质，而有异木之知，岂非木有其一，人有其二邪？” 答：“异哉言乎！人若有如木之质以为形，又有异木之知以为神，则可如来论也。今人之质，质有知也，木之质，质无知也，人之质非木质也，木之质非人质也，安在有如木之质而复有异木之知哉！”

问：“人之质所以异木质者，以其有知耳。人而无知，与木何异？” 答：“人无无知之质犹木无有知之形。”

问：“死者之形骸，岂非无知之质邪？”答：“是无知之质也。”

问：“若然者，人果有如木之质，而有异木之知矣。”答：“死者有如木之质，而无异木之知；生者有异木之知..

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一、什么是“神明”

“神明”一词由“神”和“明”二字组成，包括神和明二部分内容。关于神，《素问·天元纪大论》一文说：“阴阳不测谓之神”，即看不见、摸不到，用阴阳的理论不能解释，不能测知的事或物就叫神，因此又有神奇、神秘之称；关于明，从字面解释，日月并出是谓明，即是说看得见，摸得到，用阴阳的理论能够解释，能够测知的事或物就叫明，所谓明白、明了、明确就是此意。神、明二者是一个事物的两种表现，也是对一种事物的两种不同认识。这两种认识是对立的，又是统一的，在一定条件下又是可以相互转化的。这里转化的条件就是学习和研究。原先感到神的事物，通过学习，神就会转变为明；学习过程中又出现了新的事物，又不能认识，不能测知，明又变成了神。

二、关于“心主神明”

“心主神明”是中医的传统观点。《素问·灵兰秘典论》一文写道：“愿闻十二脏之相使，贵贱若何？岐伯对曰：心者，君主之官，神明出焉。”这就是“心主神明”的最早的理论依据，也是传统的中医观点。关于心如何主神明，《灵枢·本神》一文写到：“心藏脉，脉舍神。心气虚则悲，实则笑不休。”指的神明包括神、悲、喜(笑)三项内容。《素问·脉要精微论》一文说：“头者，精明之府。头倾视深，精神将夺矣。”我们认为，这里的“精明”就是人类的脑，这里的“精神”就是人类脑的功能。显然，神明、精神、情志是一个问题的三种不同称呼，都是指脑的功能。由于古人对脑的功能认识不足，感到神奇，因..

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美方学者强调了基督教在建国和制宪中的作用，并认为，迄今为止，大多数基督徒认为美国还是基督教国家。一个参选总统的公民，如果不是基督教徒，要想当选，是根本不可能的；尤其是无神论者，哪怕他的道德水平和工作能力再高，人格是如何的卓越超众，也绝不会被选为美国总统，这原因，就与美国的立国基础有关。认为早期许多移民从欧洲逃来，为的就是选择宗教自由———信仰基督教（新教）的自由。

在中国大多数人的心目中，美国是民主建国的（不是宗教建国的），是自由女神的国土（不是独尊基督的），美国政府的对外宣传，也是打着民主、自由和人权的旗号。美国是个移民国家，现在美国国内，除了基督教外，还有天主教、犹太教、伊斯兰教、印度教，以及佛教等多种宗教存在，甚至对宗教持有异议的无神论、怀疑论等也有一定影响，也就是说，美国的文化应该是多元的，至少可以分为两种：基督教文化和非基督教文化；如果至今还强调基督教立国，是否是对其他文化、信仰和价值观的侵犯和排斥？有的总统以总统的身份在公众场合宣传基督教教义，扮演着传教的角色，是否与宪法规定的政教分离原则相背离？

“美国不是明确地被建立成一个基督教国家，但它的发展中暗含着基本的基督教思想。因此，宪法不是'基督教的’，但它的确反映了'基督教舆论’，并反映了基督教世界观的基本思想”。民主就是少数服从多数。在一个基督教占多数的国家，不可能在基督徒外选择总统。“我们的现任总统乔治·布..

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【据《星岛环球网》 2008年07月16日报道】

深圳力推深港合作促进产业升级，促成了港深共建的高科技合作项目世纪晶源落户深圳，其中首期项目的芯片厂投产后，将为全球最大芯片厂。作为全球最大化合物半导体产业基地和国家半导体照明工程产业化基地，世纪晶源基地核心区首期项目投产后，每年可实现产值150亿-200亿元人民币，年利润20亿元以上。其中首期项目的芯片厂投产后将为全球最大芯片厂，将填补中国电子产业的多项空白。

　　影响：长三角倒闭潮起 广东江苏企业陷困境 温州两成企业濒倒闭 半数鞋厂弃出口
　　声音：温家宝促产业升级 业界吁调整勿太密
　　动作：广东给加工贸易十年保护期 粤港助10万港企 香港服务业北上 台湾携服务业西进
　　效果：港企不停产转三资 产业基地落户广州 广州港增幅称霸全球将成全球最大芯片厂

综合媒体报道，全国政协副主席兼秘书长钱运录14日视察港深高科技合作项目世纪晶源，钱运录表示，世纪晶源这类高科技项目在深圳建设，是港深资源结合、两地优势互补的产物。他并表示，世纪二期完成后，还要再来看看。

世纪晶源是全球最大、中国唯一“产业全覆盖、产品高端化、技术核心化、自主创新型”的化合物半导体产业基地和国家半导体照明工程产业化基地。由港区全国政协委员高敬德全额投资，另几位港区全国政协委员参与管理，位于深圳光明新区，首期项目于2007年10月11日投产。

5年建成 产值逾千亿

该项目核心区总投资320亿元人民币，首期投..

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闪存盘行业标准的讨论始于2004年初。当时国内闪存盘行业累计有上百个品牌，其中存在不少采用劣质电子元器件和劣质芯片的所谓 “锣丝刀工厂”，这些工厂生产的产品由于质量低劣在市场上引起了非常不良的影响。但是，由于没有统一的行业标准，国家有关部门也无从对其进行处罚，“锣丝刀工厂”因而延续至今。

　　在此背景下，2004年3月，包括中国电子商会、朗科科技(闪存盘发明专利持有者)、普天信息技术研究院、方正科技、华旗资讯、TCL等21家单位成立了闪存盘标准工作组，开始就移动存储器相关技术、质量和生产方面的标准展开研究并制定修订工作，以期确保行业的健康发展，保护消费者利益。

　　据了解，目前已形成报批稿的《信息技术移动存储闪存盘通用规范》包括范围、规范性引用文件；术语和定义；要求；试验方法等7个部分，对闪存盘的基本功能、读写速度等性能要求都做出了规定。

　　“标准一旦实施，那些采用劣质电子元器件、劣质芯片和过时的低速控制芯片等不合标准的闪存盘将被判定为不合格产品，这些产品将被禁止在市面上销售。”朗科有关人士表示，这是闪存盘行业从成熟走向规范的标志，标准的颁布和有效实施，有利于闪存盘市场持续、健康、稳定地发展，也是对消费者权益有力的保障。

　　据介绍，按照一般流程，标准的制定过程要经过草案、送审、报批、发布等几个阶段。2004年11月开始起草移动存储标准草案，2006年4月25日工作组整理出标准的送审稿，目前，报批稿已经定稿..

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最近几年，全球电信运营商纷纷部署40G传输的试验网，进行了大量测试

在北美，AT&T、Verizon、Qwest等主流运营商在2005年就部署了40G传输试验网，美国三大CLEC运营商之一XO Communications、海缆运营商Hibernia等运营商都对40G传输试验网络进行了长期测试。

在欧洲，主流运营商德国电信从2003年7月开始在原有的10GDWDM系统中开通了2个40G试验波长，西班牙电信Telefonica、Vodafone、比利时电信、意大利电信、丹麦电信运营商TDC、网络公司Neos等都纷纷进行了40G传输试验。

在独联体，俄罗斯三大固网运营商之一的TransTeleCom很早就进行了40G传输试验。

在亚太地区，中国电信于2007年9月成功地进行了第三次40G的传输试验;中国教育和科研计算机网CERNET于2004年就在北京至天津之间进行了第一次40G现场传输试验，2007年在北京至武汉之间进行了40G的长距传送和反向复用试验；澳大利亚的Telstra公司2007年完成了从悉尼到墨尔本跨距长达2365公里的40G传输网络试验；台湾中华电信也已经构建40G传输试验网。

40G传输的规模商用已经起步

在试验网的基础上，部分运营商已经建设了40G传输商用网络，全球40G传输的大规模商用已经开始起步。

在北美，主流运营商如Verizon、AT&T、Qwest已经建设了40G传输商用网络。其中，截至2007年底，AT&T约有40%的IP骨干网流量是采用40G传输传送，Qwest也已经采用40G传输升级其网络。海缆运营商Hibernia实现了业界首次海缆40G传输。美国运营商XO也采用40G传输建设..

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【据《新华网》 2008年05月01日报道】
　　1至3月，我国电子信息产业投资稳中有降，投资结构进一步调整。根据工业和信息化部分析预测，2008年电子信息产业投资由于技术业务转型升级、全球产业资源整合和宏观政策环境调整，导致各种不确定因素增多，企业要加快结构调整和适应宏观环境变化。

　　首先，国际经济与市场形势变化影响产业投资增长。当前国际经济环境复杂严峻，美国次贷危机和美元持续贬值对国际经济和金融市场带来较大冲击，石油、粮食及其他原材料价格持续上涨，全球经济通胀压力不断增大，贸易保护主义和技术壁垒花样翻新，影响了全球电子产品市场的增长。

　　根据预测，2008年全球电子信息产品支出增长将低于6%，比上年下降1个百分点。同时，由于国际经济与市场形势的变化，一季度全行业出口增速同比下降了8个百分点，这也影响了国内产业投资的增长。

　　其次，国内宏观形势和政策调整对产业投资带来一定冲击。目前，国家为遏制国内经济从偏快转向过热的势头，将调控固定资产投资增长作为重要举措，并开始实施从紧的货币政策，严格控制信贷过快增长；同时在土地供应上采取更加严格的措施，特别是东南沿海的工业土地供应将日趋紧张，因此产业投资增速受此影响可能有所减缓。

　　国内加工生产成本的比较优势弱化，可能导致部分外资转移的扩大。目前，随着国家宏观政策环境的调整，特别是人民币升值、新的劳动合同生效、加工贸易管理制度变革、节能减排要求..

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本文著重對幾種一般的圖像輸入/輸出設備的解析度作簡要介紹,然後介紹不同解析度的圖像,在不同解析度的圖像輸入/輸出設備上,輸入/輸出圖像時的特點及相互關係。 一、有關解析度的幾個概念 :  解析度(Resolution)：包括設備解析度、網屏解析度、圖形解析度、掃瞄解析度和位解析度。 設備解析度(Device Resolution)：又稱輸出解析度,指的是各類輸出設備每英吋上可產生的點數,如顯示器、噴墨印表機、雷射印表機、熱蠟印表機、繪圖儀的解析度。這種解析度通過DPI這個服務機構量來衡量,一般來講,PC顯示器的設備解析度在60至120DPI之間。而列印設備的解析度則在180至720DPI之間。 網屏解析度(Screen Resolution):又稱網螢幕頻率,指的是列印灰度級圖形或分色所用的網屏上每英吋的點數。這種解析度通過每英吋的行數(RPI)來標定。 圖形解析度(Image Resolution):指的是圖形中存儲的信息量。這種解析度有多種衡量方法,典型的是以每英吋的圖元數(PPI)來衡量。圖形解析度和圖形尺寸的值一起決定檔的大小及輸出品質,該值越大圖形檔所佔用的磁牒空間也就越多。圖形解析度以比例關係影響著檔的大小,即檔大小與其圖形解析度的平方成正比。如果保持圖形尺寸不變,將其圖形解析度提高一倍,則其檔大小增大為原來的四倍。圖形解析度也影響到圖形在螢幕上的顯示大小。如果在一台設備解析度為72DPI的顯示器上將圖形解析度從72PPI增大到144PPI(保持圖形尺寸不變),那麼該圖形將以原圖形實際尺寸的兩倍顯示在..

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